« Koraïs n’a pas seulement enseigné une méthode de cohabitation sociale ; il se montra un chercheur sensible et érudit de l’hellénisme depuis l’antiquité jusqu’à ses jours, et impressionna en outre sensiblement ses admirateurs occidentaux avec ses théories linguistiques où, là aussi, il recherche la « voie moyenne » entre les convictions des érudits conservateurs et l’usage populaire. Mais, dans la question linguistique également, le compromis de Koraïs a sa source dans le sentiment démocratique et le respect de la tradition du peuple, conformément aux conceptions des Lumières, avant la fougue du romantisme. L’esprit du maître éclairé le conduisit à la théorie de la purification de la langue « vulgaire » à l’aide de la philologie classique et à la correction académique de son vocabulaire. Ainsi, néanmoins, sans le soupçonner, il ouvrait la voie à la méthode suivant laquelle, quelques ans plus tard, les conservateurs allaient former la katharévoussa. »